De keerzijde van de Arabische lente

Hier zijn enkele Engelstalige tweets van jihadisten die vechten voor de Islamitische Staat van Irak en Syrië, ook bekend als ISIS: Ik heb zojuist onze gemartelde broer r.a. opgemerkt. had een tumblr (ik weet het, hoe had ik het kunnen missen). Zorg ervoor dat je het bekijkt. En: Deze Syrische man naast mij (AbuUbayadah) is zo enthousiast over onze operatie dat hij bijna zijn voet eraf schoot. Kom op bro - veiligheid 1e. :p En: Leg de kippenvleugels neer en kom naar jihad bro.

Jason Pontin

In de strijd tegen ISIS online, MIT Technology Review ’s senior writer, David Talbot, beschrijft wat een beleidsdirecteur van Google het virale moment op sociale media heeft genoemd waar ISIS van geniet. Talbot bespreekt de vroege en kleinschalige tegeninspanningen die zijn ontworpen om online één-op-één contact te maken met de mensen die inhoud van ISIS en andere extremistische groepen absorberen en radicaliseren.

Dit verhaal maakte deel uit van ons nummer van november 2015

• Zie de rest van het nummer
• Abonneren

Hij schrijft over een gedecentraliseerde social-mediacampagne van ISIS, ondersteund door sympathisanten in het Midden-Oosten, Noord-Afrika en elders, die de gruwelijke video's van ISIS opnieuw posten of video's produceren in hun eigen taal die lokale tribale en nationale grieven aanwakkeren in een poging om zich aan te sluiten. hun regio's naar het zelfverklaarde kalifaat. De reden dat we ons zorgen maken over de sociale-mediacampagne van ISIS, is dat het een bezielende kracht is geweest bij het rekruteren van ongeveer 25.000 mensen om te vechten in Syrië en Irak, waarvan minstens 4.500 uit Europa en Noord-Amerika. Sociale media hielpen bij het creëren van een leger dat een nieuwe staat vestigde.

Het virale moment van ISIS herinnert aan een ander recent historisch moment in het Midden-Oosten toen een beweging in het leven werd geroepen door sociale media. In 2011, MIT Technology Review stuurde John Pollock naar Egypte en Tunesië om verslag uit te brengen over de Arabische Lente. In die tijd waren journalisten, critici van de nieuwe media en academici verwikkeld in een bitter debat over de vraag of sociale media een belangrijke rol hadden gespeeld bij de succesvolle opstand tegen de dictaturen van Noord-Afrika. Pollocks berichtgeving in Streetbook (september/oktober 2011) toonde aan dat er geen Arabische lente zou zijn geweest zonder Facebook, omdat sociale media mensen met elkaar en met de wereld verbond en door die verbindingen konden mensen zich organiseren en protesteren op straat, waar de geschiedenis zich afspeelt .

Maar Pollocks belangrijkste inzicht was dat we niet al te verbaasd moesten zijn dat een jeugdopstand de voorkeursinstrumenten van de jongeren gebruikte: de jongeren vormen het grootste deel van deze bewegingen, en onvermijdelijk brengen ze het karakter van de jeugd in hun strijd voor verandering ... Organiseren of bijwonen protesten worden ingepast tussen flirten, studeren en een baan behouden. Actie voor deze generatie wordt net zo goed bemiddeld via schermen … als face-to-face.

Zo ook, zij het minder aantrekkelijk, met ISIS. Bij het proberen te begrijpen waarom ISIS zo bedreven is in [sociale media gebruiken om jonge moslims te radicaliseren], komt men terug op een eenvoudige verklaring, schrijft Talbot. De mensen die het doen, zijn opgegroeid met de tools. Talbot citeert Humera Khan, uitvoerend directeur van Muflehun, een denktank die zich verzet tegen extremisme onder moslims: Als je zegt 'terroristisch gebruik van sociale media', klinkt dat onheilspellend, maar als je het ziet als 'gebruik van sociale media door jongeren', dan klinkt het onheilspellend. wordt begrijpelijker … Natuurlijk gebruiken ze sociale media! Ze doen hetzelfde wat jongeren overal doen.

De onontkoombare conclusie is dat alleen wijdverbreide afwijzing van ISIS op sociale media door andere jonge moslims de eigen social-mediacampagne van ISIS effectief kan tegengaan.

Maar schrijf me op [email protected] en vertel me wat je denkt.

zich verstoppen