211service.com
Een gesprek over de Nationale Poëziemaand
Mijn mede-CMS-student, Amulya Gopalakrishnan, en ik lijken vaak weinig gemeen te hebben: ik ben bijna altijd verbonden met een of ander apparaat, zij beschrijft zichzelf als een boekpersoon; Ik heb het over blogs en fanfictie, zij over de marxistische theorie. Zij verwijst naar literaire figuren als Susan Sontag, ik verwijs naar sciencefictionschrijvers als Cory Doctorow en Charles Stross.
We zijn een literair vreemd stel (en ik ben me er helaas van bewust dat ik Oscar ben).
Maar ons literaire vreemde koppel – dat vaak een manifestatie lijkt van de dichotomieën tussen traditionele printcultuur en nieuwe mediaculturen – doet me altijd denken aan een ander literair vreemd koppel: dat van poëzie en internet. Amulya en ik delen een enthousiasme voor digitale poëzie, en aangezien april de Nationale Gedichtenmaand was, nodigde ik Amulya uit om samen te werken aan dit bericht en enkele hoogtepunten en hoogtepunten te bespreken van wat we online hebben gevonden.
Kestrell: Ik moet zeggen dat toen ik ongeveer tien jaar geleden voor het eerst op internet kwam, ik verbaasd was hoeveel poëzie erop werd gearchiveerd. Dit was lang voordat elke krant, elk tijdschrift en elke televisieshow een eigen webpagina had, maar er waren archieven en archieven van poëzie, waarvan vele verbonden aan universiteiten vanwege het gebruik van de webpaginaruimte van de universiteit, maar waaraan werd bijgedragen door niet-academici .
Als blinde bibliofiel zou ik kunnen begrijpen waarom sommige mensen educatief literair materiaal beschikbaar willen stellen aan mensen die moeite hebben om toegang te krijgen tot gedrukte boeken en tijdschriften, hetzij door een handicap of door gebrek aan toegang tot de boeken zelf. Ik kon het doel zelfs zien in de vele middeleeuwse, renaissance- en klassieke archieven met teksten als Kit Marlowe's vertaling van Ovidius' Elegies
http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=1999.03.0016 .
Maar hoe verklaart u de ongelooflijke populariteit van poëzie op het internet onder mensen die net zo gemakkelijk het papieren boek uit de bibliotheek zouden kunnen bekijken zonder tijd te besteden aan het scannen of typen van gedichten met de hand?
Amulya: Ik denk dat toegankelijkheid het cruciale punt is. In een tijd waarin poëzie ofwel in deze verre glamour is verpakt, of door veel te veel mensen volledig wordt afgewezen, heeft het web het idee van toegang tot poëzie op zoveel verschillende manieren veranderd.
Salman Rushdie haalt vaak een voorbeeld aan van een van de personages van Saul Bellow die zich voorstelt dat een hond blaft omdat hij protesteert tegen de onaangenaamheid van het hond zijn: in godsnaam, open het universum een beetje meer! Dit, zegt hij, dit is het hart van de literatuur: het openen van de wereld. Zo is het ook met het web, en ik denk dat het veel poorten heeft opengezet voor poëzie.
Kestrell: De ironie is dat ik vroeger een van die boekenmensen was die steeds probeerden het boek te sluiten en het universum erin te houden, volhoudend dat de ervaring van het lezen van poëzie anders was wanneer de lezer een fysiek boek vasthield. Maar er gebeurde iets grappigs toen ik online poëzie begon te lezen - voor het eerst kon ik poëzie lezen die andere mensen buiten het klaslokaal lazen en becommentarieerden. Weinig van deze gesprekken noemden woorden als metafoor of meter; niet uit onwetendheid over de concepten, maar eerder omdat we het te druk hadden om terug te gaan naar wat ons allemaal naar poëzie had getrokken om mee te beginnen: het vermogen van poëzie om ons op te winden. Dit ondanks beweringen van veel critici en leraren dat mensen niet meer lezen, mensen niet meer schrijven. Natuurlijk is er een zekere ironie dat dergelijke uitspraken te vinden zijn in forums en interviews die overal op internet zijn gearchiveerd.
Is de samenleving zo geworden, totaal...
Ik bedoel absoluut... Weet je?
Dat we net op het punt zijn gekomen waarop het gewoon is, zoals...
wat dan ook!
En dus eigenlijk onze disarticulatie... ness
is gewoon een slim soort... ding
om het feit te verhullen dat we zijn geworden
de meest agressief onuitgesproken generatie
om mee te gaan sinds...
je weet wel, lang, lang geleden!
Helemaal zoals wat dan ook, Taylor Mali
http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=4608329
Amulya: Weet je, ik heb er nooit last van gehad, het medium waarin een gedicht is omhuld. Om Borges' regel een beetje te verdraaien, boeken zijn slechts een gelegenheid voor poëzie. Ik zou naar poëzie op de radio kunnen luisteren, voorlezen uit een boek of tijdschrift of een papieren servet of een metromuur of een scherm - de materiële achtergrond doet er niet toe.
Ik denk dat het web al deze mogelijkheden biedt voor biografie en achtergrond, persoonlijke marginalia, audiolinks, uitweidingen, vreemd gevormde ideeën en bijzaken. Het zorgt voor overlappende gedachtegangen, voegt lagen toe die moeilijk zijn in een meer formeel medium.
Het zijn woorden die ertoe doen, woorden ‘die glaskwaliteit geven aan glas, bloed aan bloed en leven aan het leven zelf!’
Kestrell: Ik kan me nog herinneren hoe de aard van poëzie voor mij leek te veranderen toen ik ontdekte dat er voortdurende gesprekken en uitwisselingen van poëzie gaande waren. Poëzie begon voor mij in die tijd uit het harde schild van de theorie te breken en begon weer te ademen en met zijn vleugels te fladderen, om zichzelf te laten zien als iets nieuws, iets dat het zware gewicht van theorie en kritiek kon afwerpen waarmee jaren van verlichte klassen hadden poëzie gesmoord. Nieuw is eigenlijk het verkeerde woord: ik ben poëzie gaan waarderen als iets ouds, omdat dit veel meer leek op hoe barden en troubadors en hun publiek poëzie samen moeten hebben beleefd, in het openbaar, zonder dat iemand hen vertelde hoe ze het gedicht moesten lezen.
Billy Collins heeft een grappig gedicht over hoe hij kinderen in zijn lessen over poëzie probeert te leren, maar ze zijn zo geïndoctrineerd in het interpreteren van een gedicht dat ze het alleen aan een stoel kunnen binden en proberen het gedicht te martelen om te vertellen wat het weet. Denk je dat poëzie online erin is geslaagd om poëzie te verlevendigen?
Amulya: Zou je dat niet zeggen? Je kunt met een tang naar een gedicht gaan, het uit elkaar halen, maar daarna, zoals Dylan Thomas zegt, ben je nog steeds terug met het mysterie van ontroerd te zijn door woorden.
Ik denk dat online forums vooral gaan over het vieren van het plezierprincipe van poëzie. Net als andere fangemeenschappen nemen ze een gevoelsgerichte, middlebrow-benadering van poëzie die niet minder welsprekend is.
Lezers worden immers niet geboren, ze worden gemaakt - met behulp van een heel systeem van referentie en aanbeveling. In ruil voor wat elementaire nieuwsgierigheid laten online poëzieforums mensen kennismaken met geheel nieuwe soorten poëzie. De letter C, bijvoorbeeld, zou de thuisbasis kunnen zijn van schrijvers die zo divers zijn als Hayden Carruth, Raymond Carver, Catullus, Constantine Cavafy, Cempulappeyanirar, Mei Yao ChÕen , Harindranath Chattopadhyaya, Geoffrey Chaucer en GK Chesterton.
Online poëzieforums bieden ook een kans om in een kleine mate uit de circuits van wereldwijde literaire stromen te breken. Bijvoorbeeld, gedicht-per-dag-groepen zoals The Wondering Minstrels
http://www.cs.rice.edu/~ssiyer/minstrels/
zijn individuele, grillige dingen gebaseerd op de liefde van een lezer voor een bepaald gedicht dat ze willen delen. Het zullen ongetwijfeld anarchistische feestruimtes zijn die de stijve opstelling van de meeste boeken over poëzie verstoren. Het is de schok van een ongerijmde regeling, de gemakkelijke vermenging van hoge en lage registers die deze online gemeenschappen zoveel elektriciteit geven.
Een ander voorbeeld dat voor mij persoonlijk van belang is: Urdu, ooit de taal van de Mughal-rechtbank, wordt helaas gemarginaliseerd door het Indiase onderwijssysteem. De poëzie is ontoegankelijk voor veel Indiërs die het schrift nooit hebben geleerd, maar toch enig idee hebben van de pracht van de taal en de gebrekkige vertalingen. Online Urdu literaire salons worden geleverd met opties zoals het Romeinse schrift en een woordenlijst, audiolinks naar lezingen. Ik denk dat dat ook een toegangsprobleem is, dat enorm is verbeterd door het web.
Dit is een boek. Dat wil zeggen, een audiocassette. Dit andere boek is een scherm en een microchip. Dit andere boek, de lucht.
Bibliotheek door Albert Goldbarth
http://www.poems.com/library.htm
Kestrell: Wat mij radicaal lijkt, is poëzie te zien als iets levends, iets dat door het alledaagse ademt, iets dat van persoon tot persoon wordt gevangen. Ik zie poëzie graag als iets aanstekelijks, aanstekelijks, zoals lachen, maar om dat te laten gebeuren, moeten we het van het voetstuk stoten, stoppen met het op afstand te houden. Een van de essays die ik onlangs tegenkwam was:
Dood aan de dood van poëzie, door Donald Hall
http: //www.poets.org/poems/prose.cfm?prmID = 2582 & CFID = 36031251 & CFTOKEN = 43 ...
waarin Hall het verschil maakt tussen poëzie als verheven ervaring en poëzie als alledaagse ervaring met de vermaning Aanbidding is geen liefde.
Billy Collins,
http://www.poets.org/poets/poets.cfm?45442B7C000C040D0D
een voormalig Poet Laureate en en redacteur van Poetry 180: A Turning Back to Poetry, een bloemlezing van hedendaagse gedichten voor gebruik op scholen
http://www.loc.gov/poetry/180/
schreef dit essay
Is dat een gedicht? De zaak voor EE Cummings
http://slate.msn.com/id/2117098/
waarin hij de poëzie van E.E. Cummings associeert met sms-berichten.
In de lange opstand tegen overgeërfde vormen die inmiddels is geworden
het verhaal van 20e-eeuwse poëzie in het Engels, geen dichter was meer
flamboyant of herkenbaarder in zijn beeldenstorm dan Cummings. Door
de heilige linkermarge uitwissen, woorden opsplitsen in lettergrepen
en letters, gebruik makend van excentrieke interpunctie, en genieten van alles
soorten op print gebaseerde shenanigans, stelde Cummings in vraag
enkele van onze basisaannames over poëzie, grammatica, gebaren en
taal zelf, en hij slaagde er ook in om menig letterzetter een
hoofdpijn.
…. Tegenwoordig wordt Cummings zelden genoemd. Hij is de geworden
bewoner van de spookhuizen van bloemlezingen en claustrofobisch
seminarruimte discussies. Zijn typografische experimenten zouden kunnen zijn:
weer tot leven zien komen in het soort postmoderne experimenten
beoefend door Dave Eggers en Jonathan Safran Foer, en niet te vergeten
de gecodeerde sms-berichten van Amerikaanse tieners.
Deze bereidheid van Collins om poëzie te beschouwen als een verlengstuk van de dagelijkse menselijke communicatie, is ongetwijfeld een van de factoren die hebben bijgedragen aan de populariteit van Collins. Maar meer dan dat, hij heeft, net als Hall, degenen die zouden vergeten dat veranderingen in poëzie, of het nu gaat om de manier waarop poëzie wordt geproduceerd (van typografie tot sms) of ontvangen (in de klas of via mobiele telefoons), altijd een hersenschim geweest, een amorf wezen met veranderende vormen en functies.
Amulya: Dat is cool, ik denk dat de Guardian deze geweldige sms-poëziewedstrijd heeft. Sommige van die inzendingen waren serieus goed!
Zoals een vriend van mij over Cummings zegt, ik hou van de stem van zijn geluid.
Ja, poëzie bruist van het leven vandaag, je kijkt ook gewoon op verschillende plaatsen.
Torenvalk: Ten slotte wilde ik mensen wijzen op een andere online poëziesite
http://www.ubu.com/sound/dial_index.html
onlangs verschenen in dit artikel in de New York Times
http: //www.nytimes.com/2005/04/30/arts/30dial.html?ex = 1115524800 & nl = 92a6 ...
Dial-A-Poem betreedt het internettijdperk.
Deze website is de nieuwste incarnatie van een poëziedienst die oorspronkelijk in 1969 is begonnen en die ook gebruikmaakte van de populariteit van een medium om de toegang tot poëzie te bevorderen. De website herinnert ons, net als al deze digitale poëzieprojecten, eraan dat, als poëzie enig nut heeft, het hetzelfde punt is dat leidde tot de ontwikkeling van internet: woorden delen die relevant zijn voor onze dagelijkse ervaringen.